《素问·气厥论》中脏腑寒热相移次序解读
肺消．肺消者，饮一溲二．死不治；肺移寒于肾．为涌水。……脾移热于肝．则为惊衄；肝移热于心，则死；心移热于肺．传为鬲消,[link widoczny dla zalogowanych]；肺移热于肾．传为柔疰；肾移热于脾．传为虚．肠衙死．不可治。胞移热于膀胱．则癃溺血；膀胱移热于小肠．鬲肠不便．上为口麋；小肠移热于大肠．为虑瘕．为沉；大肠移热于胃．善食而瘦人．谓之食亦；胃移热于胆．亦日食亦；胆移热于脑．则辛娱鼻渊．……文中所论脏腑间寒热相移的次序．既有顺从五行相生者．如肝移于心、肺移于肾等；也有顺从五行北／／／：：申千伏羲先天八卦图相克者．如心移于肺、小肠移于大肠等；又有顺从反侮方向者，如肾移于脾、脾移于肝等。其中规律．历代注家均不得其解,[link widoczny dla zalogowanych]。唐·王冰次注《素问》．“肾移寒于脾误作肾移寒于肝”f1]．可见全未读懂此文；博学如张介宾．所著《类经》中对此篇的解释．也只是随文敷衍而已．如注“肾移寒于脾”为“反传所胜”．注“肝移寒于心”为“传其所生”一等。笔者曾撰文指出：《素问·气蹶论》中的脏腑寒热相移．严格遵循了八卦先后天方位的规律。但因各文皆随手举例．语焉未详．故时有读者同道前来询问商榷。兹将其间关系再作专门论述。易学中八卦有先后天方位之说．先天方位称。伏羲八卦”．后天方位称“文王八卦”。图示如下：离III东西}l：北，：．：文王后天八卦图垦=南窿上图中八卦先后天方位的变化与脏腑的配应关系可作如下表解：中医文献杂志通过以上表解，五脏间的寒热相移与／k~l,先后下段论六腑间的移热较为复杂。兹将该段文字天方位的变化关系就非常清楚了。的移热次序列表如下：从以上列表中可以看到，除首句“胞移热于膀胱”和末句“胆移热于脑”，因“胞”和“脑”的卦属方位文献无载而暂无法论证外，其余均与八卦先后天方位的变化规律一一相应。需要说明的是，“胃移热于胆”句，按东北先天震卦之后天位移于东方，本应移热于肝，因这里论述的是腑与腑之间的移热．腑不能移热于脏，故改移于紧连东方而又与肝相配属的东南方胆；同理，“膀胱移热于小肠”句，也因西南坤脾属五脏而不能移热于脾，移热于小肠是因为小肠的方位正好也在西南。又，位于西南的丙火小肠与位于东北的壬水膀胱，因无专门的八卦相配，故分别寄卦于南方心和北方肾。因为有这么多曲折关系，故一般读者读这段经文就不易明了。依据八卦先后天方位的变化规律来讨论脏腑间相互关系，在《内经》中并非只有《素问·气厥论》一处，例如《素问·经脉别论》中的一段文字：“是以夜行则喘出于肾，气病肺；有所堕恐，喘出于肝，气害脾；有所惊恐,[link widoczny dla zalogowanych]，喘出于肺，气伤心。”这里所讲肾气病肺、肝气害脾、肺气伤心的传变，同样难以按五行生克去理解，其实也是遵循了八卦先后天方位的变化规律，只是传变方向与《气厥论》刚好相反。《气厥论》的传变称“得之气厥也”．而《经脉别论》的传变未称“气厥”,[link widoczny dla zalogowanych]，这对《内经》“气厥”概念的研究是个重要的素材。脏腑间的疾病传变是否与八卦方位有内在联系?这是可以商榷的问题。但《内经》作者的这一学术思想似乎一直未被人发现，湮没了二千余年。在对作者的原意未能读懂前，是难以对前人的学说作出全面正确的总结评价的,[link widoczny dla zalogowanych]。
More articles related to topics：
Możesz pisać nowe tematy Nie możesz odpowiadać w tematach Nie możesz zmieniać swoich postów Nie możesz usuwać swoich postów Nie możesz głosować w ankietach
fora.pl - załóż własne forum dyskusyjne za darmo Elveron phpBB theme/template by Ulf Frisk and Michael Schaeffer
Copyright Š Ulf Frisk, Michael Schaeffer 2004
